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为什么我希望我的孩子读《游侠小木客》?

2019-11-08 11:36:10

《游侠小木客》

作者:熊亮

版本:国脉文化|天津人民出版社2019年9月

赫尔岑在《往事与思考》中写道:“成年人似乎明白,童年和青春期的头两三年是我们生活中最完整、最美好的部分。”。它不知不觉地定义了我们的未来。"

阅读以上文章时,很难描述我的心情。作为两个孩子的父母,我尽了最大努力让我童年的头两三年真正属于孩子们,但我非常清楚,我童年的头两三年绝对不是孩子们真正的一段时间。它可能属于密集的补习班,繁重的工作量和精确到学校分钟的时间管理技术。

当我为孩子们失去自己的时间感到难过时,我是多么沮丧;当我读到熊亮的新作品《游侠小木客》时,我的喜悦是多么清晰。出于以下三个原因,我希望我的孩子们能够阅读《游侠小木客》并爱上它。

首先,它是可能不再存在的童年的守护者,也是已经逝去的美好时光的再现。

故事从桃花园开始,它在中国文化中和伊甸园一样重要,是一个失乐园。在小玉姑娘的带领下,读者化身为武陵人,重新进入了“如果森林里的水用尽了,就会有一座小开口的山,好像有光一样”的桃花园之旅。

这个故事给小羽设置了许多障碍。守护桃花园的七个卫士包括山兽、造云者、水卫士、噪音卫士、魔法卫士、木卫士和隐蔽卫士。有趣的是,七个守护者都扮演了助手的角色。小羽似乎有一种特殊的技能,让他遇到的所有人(包括敌人)都成为帮手。仔细看,这种特殊技能只不过是好奇、善良和天真。

由于好奇,小羽进入了禁林,越过了禁石栅栏,一路跟踪小人们进入桃园。因为善良,小羽关心打喷嚏的人,给他一个姜汤袋保暖。因为天真无邪,小羽在数千条溪流中选择了唯一正确的一条,只是因为水獭“一句话也没说,所以它肯定没有骗人”...就是这样,让她不受阻碍地穿越所有障碍的超能力只是孩子的本能。作为一个成年人,你还敢相信这样的童话吗?

学术界对于儿童文学应该“为儿童写”还是“为儿童写”存在争议。《游侠小木·客》的作者熊亮的作品给出了第三种叙事立场——“童年”。在每一个毫无疑问的紧急情况下,作者都化身为孩子,用孩子的眼睛看,用孩子的耳朵听,用孩子的手和脚触摸,最重要的是,用孩子的头脑思考这个世界,并提出一个又一个古老而聪明的想法,这将在前面带来另一个村庄。《桃花源记》不是古代文人的理想世界,而是现代成年人早已逝去的童年,也是我们迫切需要帮助他们保护的儿童的好时光。

第二个原因是它准确地继承了传统文化中最有价值的部分——独特的想象力。读者不难从书中看到大量的传统文化元素。在某些地方,甚至古典文学的全文(如《山鬼》)也被复制。然而,这些要素并不是最重要的,也不要求儿童读者在第一次阅读时理解它们。但是有一件事孩子们一眼就能看出来:隐藏在成千上万本古籍中的想象力。

游侠小木客的第二个故事就像一个中国式的想象博览会。读者跟着闯入者小雨去看桃园仙境的奇观——有各种各样的天树形状的树,有数百只被木鸟哨声唤来的鸟,有生活在大雨山上的梅雨怪物,有几个看不见的小荆人,有林升森林土著,有外表模糊的乌云,有只在雨季出现的菌类人, 有没有发现龙的龙图人,有传说中已经灭绝的庆忌恶棍,还有天敌林葵,它们让木制游客一看到它们就脸色苍白 ...这些想象不仅停留在文字上,而且固定在图片上。鲁迅小时候最想要的书是《画山海经》。令人震惊和陶醉。我认为,对孩子们来说,《游侠小木客》也是一部如此精彩的“宝典”。随着时间的推移,孩子们从传统文化中学到的知识、教训和原则可能会被遗忘、质疑和取代,而中国人想象中的神奇和美丽将继续发扬光大。

桃花源的捍卫者,以及小木游客和熊亮人,不仅想保护他们的物质童年,也想保护他们的文化童年。它们将提醒读者记住“在天地未被破坏之前”的快乐,从这种快乐中,新的力量将会出现,“风在舞动,歌唱,回归”。

第三个原因是,这不是对过去荣耀的哀悼,而是对未来广阔世界的期待。桃园仙境,因为它与世界的长期隔绝,已经成为中国人与自然和谐相处哲学的试验场。然而,仙境并不是极乐的净土。裂缝正在悄悄地扩大。阴影在黑暗中注视着。宋琨长老和牧可奶奶之间,牧可和林奎之间,所有精灵和庆忌恶棍之间,桃花园和人类世界之间,到处都有差距。故事是在这个间隙中产生的,光线穿过这个间隙。

不管前面的道路多么崎岖不平,多么误入歧途,只有通过观察森林中隐士的顿悟才能找到解决办法——“把木制客人、精灵、动物和植物,甚至微生物和自然界的一切划分开来是错误的。我们真的没有花时间去理解和接受对方!”这只是桃园仙境中不同的族群吗?分裂的人类不能从中吸取教训吗?

拉塞尔曾经想象过人类在下一个千年不会灭亡的道德原因,“爱是明智的,恨是愚蠢的。”在一个联系日益紧密的世界里,容忍差异至关重要。我认为这也是古代东方智慧可能给出的答案,也是《游侠小木》中孩子们未来的一把钥匙。

限于特定历史时期的作家,在过去某个特定时间创作的文学作品能帮助读者到达遥远的未来吗?当我们阅读文学作品时,我们不仅要看故事中人物的概念,还要看故事隐含作者的概念。不可否认,作家都有其历史局限性,但也不可忽视的是,优秀的文学作品总能突破其历史局限性。举个简单的例子,莎士比亚被指出有反犹太主义倾向,尤其是《威尼斯商人》,但即使在这部剧中,犹太商人夏洛特的台词“如果你刺伤我们,我们不会流血吗?”多年后,它已经成为一个反对纳粹主义的动人的强有力的声音。

目前,确实有许多儿童文学作品具有封闭的世界观,这意味着作者沉溺于落后的价值体系,拜倒在地上,而把狭隘的视野称为“现实主义”。我希望我的孩子们不要读或少读这样的书,即使他们不得不读这些书,他们也可以用天真的眼睛穿越过去,展望未来。而《游侠小木客》,既没有回避尖锐甚至重大的现实问题,也没有屈服于现实的约束和压力,所以我很乐意在写完这段话后补充一句:

“我会悄悄地把其他一些书放在孩子们的书桌上:林格伦的书、托芙·扬松的书、米歇尔·安德的书、银色啤酒杯乐队的书、陈志勇的书、熊亮的《游侠小木客》...如果他们的桌子足够大(而且我有足够的钱),我可以没完没了地放这些书。真的,这是好文学,好阅读,不是吗?”

□李畅

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